《礼记·大道之行也》 原文: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦 。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤 、独 、废疾者... 《礼记·大道之行也》 原文: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡 、孤、独 、废疾者... 原文: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡 、孤 、独、废疾者皆有所养,男有分,女有... 大道之行也,天下为...
原文如下∶ 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用, 幼有所长,矜、寡 、孤、独 、废疾者,皆有所养。 参见戴圣《... 原文如下∶ 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用, 幼有所长,矜、寡 、孤 、独、废疾者,皆有所养 。 参见戴圣《... 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用, 幼有所长,矜、寡 、孤、独 、废疾者,皆有所养。 参见戴圣《大道之行也》... 故人不独亲其亲,...
选自《礼记·大道之行也》 。释义:失去妻子的男子,失去丈夫的妇人,失去父母的孤儿,失去儿子的独老,有残疾的人都能有所供养。 选自《礼记·大道之行也》。释义:失去妻子的男子,失去丈夫的妇人,失去父母的孤儿,失去儿子的独老,有残疾的人都能有所供养。
出自《礼记·大道之行也》,原文如下: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān) 、寡、孤 、独... 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān) 、寡、孤 、独 、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货... 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān) 、寡 、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也...
使老有所依壮有所用的意思 使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力 语出《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子 。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏... 使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力 语出《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”... 语出《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。也就是说要让老人们在年老体迈的时候,能够安心的... 使老有所...
鳏寡孤独疾废者皆所有的皆是都的意思 。 鳏寡孤独疾废者皆所有的皆是都的意思 。
用用现代的意思表述,鳏寡孤独废疾者的总称是「弱势社群」。 弱势社群就是社会上生话有困难,需要给予援助的群体 。例如古代的鳏夫 、寡妇 、孤儿、独居老人及残障者。在今日... 用用现代的意思表述,鳏寡孤独废疾者的总称是「弱势社群」。 弱势社群就是社会上生话有困难,需要给予援助的群体。例如古代的鳏夫 、寡妇 、孤儿 、独居老人及残障者 。在今日... 弱势社群就是社会上生话有困难,需要给予援助的群体 。例如古代的鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人及残障者 。在今日社会中,也包括低收入者 、失业者 、双失青年、露宿者、贫困户...
通常情况下没有这个义务。但《中华人民共和国民法典》第一千零七十四条规定有负担能力的祖父母 、外祖父母,对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的孙子女、外孙子女,有抚... 但《中华人民共和国民法典》第一千零七十四条规定有负担能力的祖父母、外祖父母,对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的孙子女、外孙子女,有抚养的义务 。
孙辈对祖辈一般没有赡养义务。但是,有法律特别规定的情形,孙辈应当承担赡养义务。根据《中华人民共和国民法典》第一千零七十四条规定:“有负担能力的祖父母、外祖父母,对于... 但是,有法律特别规定的情形,孙辈应当承担赡养义务 。根据《中华人民共和国民法典》第一千零七十四条规定:“有负担能力的祖父母、外祖父母,对于父母已经死亡或父母无力抚养的... 根据《中华人民共和国民法典》第一千零七十四条规定:“有负担能力的祖父母、外祖父母,对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的孙子女 、外孙子女,有抚养的义务 。...
【原文】 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归 。货恶... 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归 。货恶其弃于地也... 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归 。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故... 大道之行也,天下为公。选贤...
鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也子欲养而亲不待。是什么
“鳏”死了妻子的丈夫。“寡”死了丈夫的妻子 。“孤”失去父母的孩子 。“独”失去儿子的父母。这句话的意思是“使”死了妻子的丈夫、死了丈夫的妻子 、失去父母的孤儿、失去孩子的老人有残疾的人都能有所供养。那也就差不多了 。“子欲养而亲不待”的意思是子女想要赡
鳏寡孤独废疾者皆有所养的意思
意思就是指使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人 、残疾人都有人供养 。这句话出自于大道之行也 。原文大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦 。故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长鳏、寡 、孤 、独、废疾者皆有所养男有分女有
鳏寡孤独废疾者皆有所养的原文
礼记·大道之行也原文大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜guān、寡、孤 、独、废疾者皆有所养男有分女有归 。货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故
老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养的完整句子是
完整句子是老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养。出自于礼记·礼运篇·大道之行也 。原句是“故人不独亲其亲不独子其誉喊锋子。使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养”。因此人们不单奉养自己的父母不单抚育自己的子女要使老年人能
老有所养幼有所教贫有所依难有所助鳏寡孤独废疾者皆有所养
这是孔子说的出自礼记·礼运篇大概意思是使老年人得到赡养幼年人得到抚养贫困的人得到依靠困难的人得到帮助鳏寡孤独者及身体残疾之人皆得供养。扩展资料礼运是礼记中的一篇礼记是古代一部重要的中国典章制度书籍 。大约是战国末年或秦汉之际儒家学
使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思
矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归 。 货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己 。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同 。 三、译文 在大道施行的时候天下是人们所共有的把有贤德 、有才能的人选出来给大家办事人人讲求诚信崇尚和睦 。
使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思
矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同 。三 、译文在大道施行的时候天下是人们所共有的把有贤德、有才能的人选出来给大家办事人人讲求诚信崇尚和睦。因
鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也子欲养而亲不待。是什么
“鳏”死了妻子的丈夫。“寡”死了丈夫的妻子。“孤”失去父母的孩子 。“独”失去儿子的父母 。 这句话的意思是“使”死了妻子的丈夫、死了丈夫的妻子 、失去父母的孤儿 、失去孩子的老人有残疾的人都能有所供养。那也就差不多了。 “子欲养而亲不待”的意思是子女想要