“食色性也”这一说法,出自于《孟子·告子》一书 。关于“食色性也”,很多人理所当然地认为孟子想表达的是“饮食与喜欢美色,是人的本性” 。这当然是一种误解 。从字面理解... “食色性也”这一说法,出自于《孟子·告子》一书。关于“食色性也”,很多人理所当然地认为孟子想表达的是“饮食与喜欢美色,是人的本性”。这当然是一种误解 。从字面理解... 这当然是一种误解 。从字面理解,食不是指事物,这里指的是喜爱的意思 。而色也不是我们想得那样,这里泛指一切美好的事物,性也不是指两性而是指人本来的天性,连起来就是喜....
从古至今和“色”相关的论述非常多,这并不是什么坏事,反而是好事,因为这是人的本性,我们有越多揭露本性的言论,也进一步说明我们对自身有着深刻的认识。不过由于古代和... 食色性也的意思有以下四种: 1.告子的观点:“食色,性也 。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”是告子的论点之一 。 2.孟子观点:仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,...
“食 、色,性也”这句话并非孔子所说,而是《孟子·告子上》中告子的观点,意思是:对于人来说,享受吃喝也好,喜欢繁华美好的事物也好,都只是人的天性罢了。 告子主张性... “食、色,性也”这句话并非孔子所说,而是《孟子·告子上》中告子的观点,意思是:对于人来说,享受吃喝也好,喜欢繁华美好的事物也好,都只是人的天性罢了。 告子主张性... 告子主张性无善无不善论,与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识 。告子所提出的“食 、色,性也”这句话告子只说出了人有动物的相类似的特性
3 、色... 2 、食并不只代表吃东西,它是泛指人的衣食住行等生活起居,是一种代称,属于物质上的。 3、色既不是代表喜欢漂亮的东西,更不是特指好色(其实好色也算是喜欢漂亮事物的一... 3 、色既不是代表喜欢漂亮的东西,更不是特指好色(其实好色也算是喜欢漂亮事物的一种特例)一类,色的原意为感官上的追求,人有五感六觉,人对外界刺激的反应折射出人性中... 总而言之,我不完全认同的一套说法,但是对于这句话的理解也有正确的地方,从我个人的观点来看,告子说“食 、色,性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”这句话的...
《孟子·告子曰》里说得很清楚——“食色性也”,从广义上看,“食”是指生活资料的生产和需求,生活资料的生产带动了整个人类社会文明的发展,生产力是其推动力。 我们人类... 《孟子·告子曰》里说得很清楚——“食色性也”,从广义上看,“食”是指生活资料的生产和需求,生活资料的生产带动了整个人类社会文明的发展,生产力是其推动力。 我们人类... 我们人类两大基本需求的第二个需求就是性的需求,就是“食色性也”的广义的“性”,而这个广义的性作为人类发展的第二个动力,推动人口的生产 。 意思就是好色是人的本性 。
“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。 食,基础义就是吃饭,色的意思可以指外表(色厉内荏),指美丽的容颜(色衰爱弛),在佛教用语中也可以指物质(... “食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性” 。 食,基础义就是吃饭,色的意思可以指外表(色厉内荏),指美丽的容颜(色衰爱弛),在佛教用语中也可以指物质(... 食,基础义就是吃饭,色的意思可以指外表(色厉内荏),指美丽的容颜(色衰爱弛),在佛教用语中也可以指物质(色即是空)。性,就是人的天性。也,就是表示判断的语气助...
食色,性也是句古语,意思是说:食欲与色欲,是每一个人与生俱来的本性 。 食色性也虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”... 食色,性也是句古语,意思是说:食欲与色欲,是每一个人与生俱来的本性。 食色性也虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的 。告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”... 食色性也虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的 。告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论 。过程中告子说了句“食色,性也”.....
这是人,或者说动物基本的生存本能啊!食,保证自身的存活;色或者说性,保证种族的延续。两者都是保证自己的基因传承下去。 这是人,或者说动物基本的生存本能啊!食,保证自身的存活;色或者说性,保证种族的延续 。两者都是保证自己的基因传承下去。 。 是天性,也是人欲 。 性是指人的天性,而人欲就是人天性的一部分 。
意思就是吃饱了就会想要拥有性生活 .这是属于人的正常的生理反应 意思就是吃饱了就会想要拥有性生活 .这是属于人的正常的生理反应