《妙法莲华经》,原名《正法华》。华为实因,取义正之本,法之源。 后人改名《妙法莲华经》 。明目张胆珠联璧合《楞严经》中: “大方广妙莲华王”之别名! “是名妙莲华,... 他华开华,先华后果 。 莲华开华,华果同时。 比同此经,“闻即往生,位至等觉” 。 当见《法华经·分别功德品第十七》,佛告弥勒,讲了十分钟“如来寿品” ,千人万众,当... 中空外实,实内有孔。中空真心,内孔识心,外实色相 。 又中空阿也,内孔弥也,外实陀也 。正合楞严一心三藏之论! 亦合《心经》色空不二之理! 此理揭示: 十方三世天地万法... 中空真心,内...
有机会仔细研读白话文,弄懂真义是很重要的;但即使不懂文义,诵读法华经也是有义的,因为佛在心中,心自安 。 有机会仔细研读白话文,弄懂真义是很重要的;但即使不懂文义,诵读法华经也是有义的,因为佛在心中,心自安 。
二佛并坐”就是在一个圆拱龛中,左右并坐着两尊佛像。 在众多石窟造像记载中很少有像云冈石窟的“二佛并坐”形象,莫高窟 、麦积山石窟 、龙门石窟均未见到类似的场景。龛形... 在审视每一座窟龛时,造像风格显现出威严崇高的离俗之韵却又有一种宫廷布局融于其中,恢弘富美之中留有清绝神通之态,与世间的封建等级观念遥相呼应,如若影观 。 “二佛并... 云冈早期的石窟,如昙曜五窟,窟东 、西 、南壁普遍雕刻了这种“二佛并坐”龛,整体上说,佛像装饰较为简洁,显得朴素干净 。 二佛并坐龛中的“二佛”也是“二圣”的映现,具有独特...
“万法不变其宗”这句话出自《道德经》第四章:“道冲,而用之或不盈 。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存 。吾不知谁之子,象帝之先。” 在这段经文中,老子用“万法不变其宗... “万法不变其宗”这句话出自《道德经》第四章:“道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先 。” 在这段经文中,老子用“万法不变其宗...
佛教著名偈语太多了,简单写几个吧,首推常精进菩萨—普贤王菩萨的警众偈 。 是日已过, 命亦随减, 如水少鱼, 斯有何乐? 当勤精进 。 如救头然, 但念无常, 慎无放逸 。... 现在敬录奉上佛法偈句——不忘初心,方得始终(华严经) 。佛曰,一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。佛曰,净心水器,莫不影显,常现在前,但器浊心之人... 出家菩萨常作是观,或被打骂,终不加报,善巧方便,调伏其身。 万物为泡,意如野马,居世若幻,奈何乐此——法句经 是非憎爱世偏多,仔细思想奈我何,宽却肚腸心忍辱,豁开... 佛曰,观诸众生,是佛...
展开全部 佛教七宝,指七种珍宝,又称七珍。七宝指的是砗磲 、玛瑙、水晶 、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七... 泰银:为了掩饰银容易变色的特性,还有一种方法是直接将银硫化,使之不可能再变黄变黑,硫化后的银呈现一种原始古朴的效果,这种方法源于泰国,也称为"泰银"。 92... 明珀:颜色极其淡雅,清澈透明,如果你是性格开朗 、天真率性的女性,佩戴上它可以使你神清气爽思维活跃,更加具有灵动和娇柔之美。 金珀:古代被称为"财石",因其... 骨珀:指白色的琥珀...
《法华寺碑》译文▼ 昔者法王道开,掘山相现,曾是大事,职非小缘,顺喻孔多,证入弥远。故以三界为宅,五浊为火,四生为子,六度为门,一乘为大车,十方为长者:转置热恼... 《法华寺碑》译文▼ 昔者法王道开,掘山相现,曾是大事,职非小缘,顺喻孔多,证入弥远 。故以三界为宅,五浊为火,四生为子,六度为门,一乘为大车,十方为长者:转置热恼...
不瞒您说,我的名字——方广,就取自《大方广佛华严经》的经名! 我最早接触《华严经》是在宣化上人和梦参老和尚的讲座中,早午晚和周末一刻不停。 一天,我正在北京潭柘寺... 不瞒您说,我的名字——方广,就取自《大方广佛华严经》的经名! 我最早接触《华严经》是在宣化上人和梦参老和尚的讲座中,早午晚和周末一刻不停。 一天,我正在北京潭柘寺...
网上可以从《补陀洛迦山传题辞 》中找到,原诗名可能已经佚失,至于为何在现代文引用中“缥缈云飞海上山,石林水府隔尘寰”这样的联句,估计都是从旅游景点处直接摘取过来... 网上可以从《补陀洛迦山传题辞 》中找到,原诗名可能已经佚失,至于为何在现代文引用中“缥缈云飞海上山,石林水府隔尘寰”这样的联句,估计都是从旅游景点处直接摘取过来...
朋友邀请,回答一下老慢对“道”的理解 。 人的天性、本性、共性都是从自己的角度往外看,但是,越是如此,越不容易活得好,自己生存的社会环境也越糟糕。为什么呢?因为主... 为什么这样说呢,因为道生一,不是道是一。一还是有迹可寻的,在佛称为一真法界,意思是无对立矛盾的存在,无分别。在道称为太极,是指绝对无二分的意思。 大道无处不在遍... 这个世界是由不同的两面形成的,有清就有浊、有明就有暗,同样道理有愚痴就有智慧,有迷惘就有觉悟,觉悟的层次有高低不同,至高无上的觉悟用汉语形容就是圆满觉悟,用印度... 当知佛...
法华经的精髓是讲什么
法华经主要讲述的是一佛乘思想也即一切众生无论三乘五乘最终皆归于一佛乘无有余乘。法华经全称妙法莲华经Saddharmapundarikasutra 是佛陀释迦牟尼晚年说教明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛 。“妙法”指的是一乘法、不二法“莲华”比喻“妙”在什么地方第一
妙法莲华经经典句子
1 、佛前有花名优昙花一千年出芽一千年生苞一千年开花弹指即谢刹那芳华。 2、因缘所生法我说即是空亦名中道义。 3 、三界无安犹如火宅。众苦充满甚可怖畏。 4、开权显实会三归一 。 5 、“又如来灭度之后若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者我亦与授阿耨多罗三藐
法华经经典语言
诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世 。舍利弗云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世诸佛世尊欲令众生开佛知见使得清净故出现于世欲示众生佛之知见故出现于世欲令众生悟佛知见故出现于世欲令众生入佛知见道故出现于世舍利弗是为诸佛以一大事因缘故出现于世 。
法华经的精髓是讲什么
法华经的精髓是唯有一佛乘方便说有三 。明知道修学佛法是为了成佛而方便说有三使我们能渐渐积功德而又不觉得累 。虽未成佛但由于修学福慧也能得到快乐直到得证菩提成佛作祖。此经主要思想是空无相的空性说和般若相摄究竟处的归宿目标与涅槃沟通指归净土
法华经的精髓
十方三世无量百千万亿佛土中的诸佛世尊都在以佛法极大地利益众生使众生悟入佛之知见这些佛随顺众生不同的根性以无量无数的善巧方便、种种的因缘 、种种的譬喻言辞为众生演说诸法所演说的法都是唯一的佛乘众生从诸佛处闻法修习终将获得一切种智 。舍利弗所有过去、现
说多可也是废话就是想互相研究一下 说多可也是废话 就是想互相研究一下 展开
法华经的精髓是讲什么
法华经的精髓如下十方三世无量百千万亿佛土中的诸佛世尊都在以佛法极大地利益众生使众生悟入佛之知见这些佛随顺众生不同的根性以无量无数的善巧方便 、种种的因缘、种种的譬喻言辞为众生演说诸法 。所演说的法都是唯一的佛乘众生从诸佛处闻法修习终将获得一切种智
妙法莲华经的经典语录
1 、若有菩萨 于后恶世 无怖畏心 欲说是经 应入行处 、 及亲近处。2 、常离国王、 及国王子、 大臣官长 凶险戏者 及旃陀罗 、 外道梵志。3 、亦不亲近 增上慢人 贪著小乘、 三藏学者 破戒比丘 名字罗汉 。4、及比丘尼 好戏笑者 深著五欲 求现灭度 诸优婆夷 皆勿亲近 。5 、世尊
法华经开悟的四句
法华经开悟的四句如下1、在于闲处修摄其心安住不动如须弥山卜姿。释义人若想修成正果到达觉者的大智慧之境则要选择一个幽静闲适的去处修行自己的内心将心安住在诸法之上不为所起也不为所动如此便如同一座雄伟的高山一样。须弥山的意思是返弊搭山中之王 。2、众生诸
华严经经典名句
华严经经典名句如下1、佛土生五色和轿茎一花一世界一叶一如来。2 、犹如莲花不着水亦如日月不住空 。3、一切众生皆具如来智慧德相但因妄想执着不能证得。4 、欲为诸佛龙象先做牛马众生。5 、是日已过命亦随减如水少鱼斯有何乐。大众当勤精进如救头燃但念无常慎
华严经中最经典的六句话谁读懂谁开悟
展开全部华严经具名大方广佛华严经另称杂华经。目前学术界一般认为华严经的编集经历了很长的时间大约在公元2～4世纪中叶之间最早流传于南印度。1 、一微尘映世界一瞬间含永远 。人在无尽的“宙”空间中只是一小微尘不断的“宇”时间中只是一小片段