本来无一物何处惹尘埃
世上本无事庸人自扰之。回想一下有多少气是白生的有多少泪是白流的又有多少人是在乎你的很多事并没有因为你伤心难过痛苦而改变我们能做的只是改变自己放过自己让自己的心里不断强大能够治愈自己的也只有自己 。我们孤身一人来到这个世界未来也将独自告别这个世界
生来无一物何处惹尘埃
根源在哪在于吃的太饱过得太顺 如果人一直处于饥饿状态食不果腹衣不蔽体估计就没有那么多的心思去思考别的事人会不会专注很多 我们的生命里无论出现谁出现什么都是它该出现的对我们而言不过都是一种考验而已生活的种种历练不过都是渡劫而已我们得经得起雨雪
世间本无物何处惹尘埃
有了鲜花就会惹来蜂蝶 有了狗屎就会招来苍蝇 有了责任就会产生压力 有了欲望就会惹来烦恼 如果一切皆无世界就清净了 其实也有避世之嫌不足取
世间本无物何处惹尘埃
本来无一物何处惹尘埃
阿弥陀佛本来不污染说净亦尘埃 恐惧皆因挂碍生挂碍皆因贪求执取生 。我身本不有四大假合成我心亦非恒迁流变化中。揽四大六缘为己身心相一切妄安立贪执挂碍生 。若能了身心幻化本非生一切幻无存尘埃亦落定。何处有挂碍令入烦恼坑
空相挂碍恐怖。望心神平和却挂碍过多以致恐怖。词句出处之类的无需解释只是需要一剂良药点醒心中困惑。 空相挂碍恐怖 。 望心神平和却挂碍过多以致恐怖 。 词句出处之类的无需解释只是需要一剂良药点醒心中困惑。 展开
心中无一物何处惹尘埃
这是六祖慧能的偈子菩提本非树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃 。 菩提是指智慧明镜比喻心的境界这两个都是思维觉察的状态也就是“心”而不是可捉取可言说的物而树和台都是物质实相所以说不是树、不是台。本无一句另有版本是“佛性常清净”其意一样只是本无这个版
本来无一物何处惹尘埃。
本来无一物何处惹尘埃是什么意思 主要意思是世上本来就是空的看世间万物无不是一个空字心本来就是空的话就无所谓抗拒外面的诱惑任何事物从心而过不留痕迹 。这是禅宗的一种很高的境界领略到这层境界的人就是所谓的开悟了 。
本来无壹物何处惹尘埃
劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。花开堪折直须折莫待无花空折枝 。 很不错的一首淫诗浪雨多少年来贫僧一直惦记着
劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。花开堪折直须折莫待无花空折枝 。 曾经我以为爱很简单 放开心怀勇敢的去爱 去接受爱 爱过了 也伤过了 才发现爱不简单 渐渐的去逃避爱 麻痹爱的神经 直到现在 才明白自己害怕接触感情 害怕受伤害 劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。花开堪折直须折莫待无花空折枝。 曾经我以为爱很简单 放开心怀勇敢的去爱 去接受爱 爱过了 也伤过了 才发现爱不简单 渐渐的去逃避爱 麻痹爱的神经 直到现在 才明白自己害怕接触感情 害怕受伤害 所以恋爱时不放开 不敢用心的去爱 常常告诉自己 保留自己的心 不让自己受伤害 不开心了 鼓励自己该放弃的要放弃 分手了 告诉自己 你从不曾真心的爱过她 所以不伤心 徘徊 始终在爱的边缘徘徊 却不敢去爱 即使以后的爱情中你不再受伤害 同样你也失去了爱 知道自己这样不应该 知道自己同样需要爱 去自私的只想得到爱 在爱的世界里 我很极端 在爱的世界里 我自私的想独占她的全部 也许爱情离我很远 但我却没珍惜过爱 分手后 也不曾再成为朋友 总是选择永不联系 我错了嘛对待爱情我极端嘛 展开
本来无一物何处惹尘埃
娑婆世界的一切只是幻化而成的假相不是真实的。众生的本性都是佛见性即可成佛本性才是真实的才可见实相。
本来无一物何处惹尘埃
勿使惹尘埃 。” 慧能说“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃。” 的确要能够参透这两个偈子的确很难就是正确的理解也不易。 参悟不透 身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断
本来无一物何处惹尘埃
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃 ‘菩提本无树’菩提是个觉道又有什么树呢若有树那菩提就变成物而有所执著 。菩提本来什么也没有你说你觉悟了但觉悟是个什么样子是青色黄色红色白色你且说个样子出来看看它是无形无相的 。 ‘明镜亦非台’你说心如