尊胜成就仪轨出处
药师七佛本愿功德经。 尊胜成就仪轨佛号出自称扬佛名经 、地藏菩萨本愿功德经 、药师七佛本愿功德经十万名码禅忏等 。 行愿阁尊胜成就仪轨早晚共修是通过持诵早早或礼拜诸佛圣号佛的果地威德福报直接灌顶加持修念者 。念佛法门是难信之法连阿罗汉和辟支迟睁尘佛甚至一般的
释迦牟尼经文
没有所谓释迦口传这种说法所有的经文都是释迦的弟子在佛灭度后回忆出来的主要是多闻第一的阿难为主叙述人这样的回忆集会有树十次大部分的经文开篇都是四个字quot如是我闻quot意思就是当时我在听到释迦传法的内容也有许多以后伪造的经文也用这样的开篇不好分辨
释迦牟尼经文 释迦牟尼经文 展开
释迦牟尼经文
大佛顶首楞严经之四种决定清净明诲第二 阿难 。又诸世界六道众生其心不杀则不随其生死相续 。汝修三昧本出尘劳 。杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众 。各各自
释迦牟尼经文
阿毗达摩概要精解
有分心havavga生命相续流。字义为生存有的成份分。有分心是生存不可或缺的条件。有了有分心个体才能一刹那也不间断地相续存在。每当认知对象的心理过程心路过程不生起时每一刹那都是有分心在相续生灭。ComMAhⅢ8p122
“于意门心路过程 1 心所依处hadayavatthu 2 法所缘dhammarammana 3 有分”中的“有分”什么意思
僧伽耶尊者的详解
五百罗汉第叁佰零陆尊 僧伽耶尊者即僧伽陀 。唐代西域僧。葱岭北何国一说碎叶人。 尊者熟谙三藏精通佛理 。唐龙朔初年至西凉府。又游历江淮之地居止玗楚龙兴寺后于泗州临淮县安徽省信义坊得金像一尊上有古香积之铭记及普照王佛之铭遂建临淮寺 。尊者屡次显现神异有
我朋友在寺院里抽的签是僧伽耶尊者 勤耕耘来细播种春光时节莫偷闲 希望汗水溶泥土喜迎金秋丰收年 这个是签文麻烦大家帮忙解一下 谢谢
释加迦牟尼生平简介
这一系列的过程佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中某些法义以略不相同的面目出现 。最多只能在一定程度上体现佛陀教说的是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”其内容结构多为三法印、四谛 、八正道 、十二缘起 、三十七道品等 。佛陀的根本原理是成立
释迦牟尼核心内容是什么
舍利弗诸佛随宜说法意趣难解 。 所以者何我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞、演说诸法 是法、非思量分别之所能解唯有诸佛乃能知之 。 所以者何诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世 。 舍利弗 云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世 诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得
释迦牟尼核心内容是什么
从甚深般若角度讲如何修学佛顶尊胜陀罗尼
首先要知道什么是甚深般若 甚深般若是众生乃诸佛众生界乃佛界是无四相行一切善法这个善法其中包括所有的陀罗尼比如说以清净心修净梵行修持佛顶尊胜陀罗尼这才是从甚深般若的基础上来修学佛顶尊胜陀罗尼的模式。
吉檀迦利第一篇解读
Thou hast made me endless such is thy pleasure This frail vessel thou emptiest again and again and fillest it ever with fresh life This little flute of a reed thou hast carried over hills and dales and hast reathed through it melodies eternally new At the immortal touch of thy hands my little hea
吉檀迦利第一篇解读
四十一世萨迦法王解说文
文殊师利菩萨与印度大成就者毕瓦巴二者的化身—现任萨迦崔津法王—拿旺贡噶帖千巴把陈烈萨佩旺克迦播是藏密四大教派中吉祥萨迦派的现任摄理教务者。历任的萨迦法王和格鲁派的、宁玛派的明林崔津、噶玛噶举的噶玛巴被藏人公认为四大法王。3198
四十一世萨迦法王解说文