破斥二种妄见
佛法修学的重点是止观道次第中也指氏稿出观察修和安住修既止观禅修是修行的两个层面二者缺一不可。尤其强调观察修的重要性。在修行实践中不同的人确有不同的认识一种观点认为头脑聪明脑筋灵活的人修观就可以了不需要修止那些不爱动脑筋、不爱思维教理修苦行
论楞严“心目”——法眼
nsp nsp “想相为尘识情为垢二俱远离则汝法眼应时清明。”——楞严经 nsp nsp “十番显见”极显正法眼奈何读经人多不知。 法眼乃禅宗用词愚以为就是楞严经所征的“心目”。后文说“非一非六”之根又说“唯汝六根更非他物”楞严行文至此足以迷惑人了
佛陀谈“破幻”
佛陀大师说 “你们很多人仍深陷于幻相之中仍被幻相所迷惑、所困扰难以从中解脱。 “你们想知道如何‘破幻’。关于这一点你们得到过很多教导、很多方法但效果不太明显。 “我想告诉你们的是如果真想摆脱幻相那就不要想着去‘破幻’不要想着去破除那幻相。当你们
哪吒之魔童降世中障眼法的咒语是什么
日月同生千灵重元天地无量乾坤圈急急如律令
哪吒在对石头说出的障眼法的咒语是什么 哪吒在对石头说出的障眼法的咒语是什么 展开
简单总结如来呵妄识非心之一 破妄诸相
凡所有相皆是虚妄若见著相非相即见如来 金刚经
简单总结一下楞严经里如来呵妄识之一破妄诸相 简单总结一下 楞严经里 如来呵妄识之一 破妄诸相 展开
破地狱真言 手印
破地狱是道教超度亡灵的宗教仪式与佛教并无关系。佛教崇信“无我”也就是没有一个永恒的“神我”灵魂因此没有亡灵可超度。
那位师父知道智炬如来心破地狱真言 手印
破相论达摩祖师
去百度文库查看完整内容 内容来自用户dongdajie26 破相论 问曰。若复有人。志求佛道。当修何法。最为省要。答曰。唯观心一法。总摄诸法。最为省要问曰。何一法能摄诸法。答。心者万法之根本。一切诸法唯心所生。若能了心。则万法俱备。犹如大树所有枝条及诸花果。皆悉
破执扫相无相不相才可渡劫
凡所有相皆是虚妄。 佛曰“我相即是非相人相、众生相、寿者相即是非相。何以故离一切诸相即名诸佛。” “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。” 或如前人所云“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相无法相亦无非法相。” 凡夫俗子心念执着意想住相。 故
破执扫相无相不相才可渡劫
凡所有相皆是虚妄。 佛曰“我相即是非相人相、众生相、寿者相即是非相。何以故离一切诸相即名诸佛。” “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。” 或如前人所云“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相无法相亦无非法相。” 凡夫俗子心念执着意想住相。 故
楞严经如何鉴别真正佛法与天魔波旬邪
相上的鉴别有念成魔无念成正一切不可取种种境界相都是假相不着有无不着佛魔魔来挡魔佛来挡佛